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1、道德经的翻译如下: 《道可道章第一》 道,是可以被谈论的。
2、 但,这样的谈论并非是真正意义上的说道。
3、 有名可指称的, 只是道的某种迹。
4、 道,其实就在我们生活之中。
5、 但我们却难以在生活中体道。
6、 人,知道自然规律就可以避免犯错误。
7、 大道,是生育天地万物的母亲。
8、 《德道经章第二》 得道的圣人,能够进入阴晴圆缺、昼夜交替的更替规律中,反而去静观观察万事万物更替、生长的全过程。
9、不改变本性。
10、正因为顺其自然。
11、他可以有所遵循;只要他不悖逆天地万物发展的自然之理、人之常理、人性人情之道就可以长生久视。
12、但是有人误解修道人是崇尚古代制度而不随着时间的变化改变自己的主张,或者唯我独尊自以为是而不学无术,不师法自然地、不懂规律,所以他不可长生久视,不可能顺其自然天人合一!他的种种所作所为正是道之根本缺陷!就违背自然之理人性人情!那便是一种德之病态!如此状态谈什么圣人呢?有什么样的品德规范?可见这个不是德道本源。
13、人们背离了正道却不自知。
14、以为只是洁身自好的小技而已!事实上呢!唉!天根纵览古今无始无终的无道之世痛心疾首却无力回天只能独自默然而泣:老天为何创造了你这样一个有血有肉却不悟道的小东西!罢了罢了!他是你这样德不配位之人所宠出来的吧!哎!大道面前众生平等!皆可来学大道所为众生共同所愿,亦然应了道家本源所说的修道是为圣人作事而绝非是什么异想天开的游戏!所以应明了天根才是真正的圣人本源!其他的一切皆是后世人所臆造而已!实则是毫无根据毫无意义的游戏而已!德是大道的根本,圣人是德的本源,道德经才是无始无终的真经,世人所要寻找的真正本源。
15、 《无为章第三》 顺应自然的“无为”原则,对于普通人来说,要把它贯彻于修身养性的各个方面;对于社会来说,要把它贯穿于整个治理天下的政治实践中。
16、明白事物发展的自然趋势是无需加以人为干涉的道理。
17、既然如此,那一切就要顺其自然行事啊!真正的贤能之人怎么会对金钱珍宝、酒色财气有太多欲望呢?相反的一切取予都随其自然而去就好了。
18、合于正道的固然欣然接受。
19、违反常理的不去强求就是了。
20、一切顺应自然,这才是真正的贤能啊!圣人之所以不同于凡人,就是因为他已悟透了道的真谛,明白一切皆应顺其自然而行。
21、 这只是道德经的一部分翻译,建议阅读原文以获取更全面的信息。
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